#MeToo运动正在升级，舆论正在走向分化。
谈性色变的社会、过于集中的权力、固化的性别歧视、法律的失责、教育的缺位、以及无法控制的人性。这些我们从来都知道的原因，在林奕含式决绝的悲剧后，才被“痛苦”强迫唤醒。支持者们鼓励更多的受害人勇敢站出来，撕下道貌岸然的伪装，撞破一面又一面关于不平等的“柏林墙”。
另一些人则开始担忧单方面的指控会沦为网络时代的大字报，缺乏程序正义的基本保障，社会舆论易被操控，唯恐#MeToo运动最终成为泄愤的工具。由西向东，一场关于#MeToo运动的大讨论开始了。
我们又应该如何看待这场运动的升级？#MeToo运动会矫枉过正吗？
1857年，纽约制衣与纺织女工走上街头，自此以后的数年里，女性开始了争取合法权益的抗议游行活动，妇女节诞生，成为各国女权运动的标志性日期。162年后，“妇女节”与始于20世纪80年代末的“女生节”，在中国最大的社交网络平台上展开了一场激烈交锋。
2019年3月7日，山东大学官方微博发文称女生节起源于山东大学，并附文“三加七等于十，你十分甜”。麦烧同学评论山大 ：“女生可甜可彪，可以像男生一样，可以成为任何他们想成为的人，不需要别人来定义一个模板”，但此条评论立即被山大官微管理人删除。随后，知识分子等大V转发山大微博，争论愈演愈烈，对山东大学及女生节的讨论上升成对女权主义的争辩。一时之间，理智与冲动混杂，客观思考让位情绪性讨论。
早在2018年，#MeToo运动热潮席卷中国之时，就有声音称，这项轰轰烈烈的女权运动可能致使冤假错案存在。在西方世界，质疑也一路随行。女演员凯瑟琳·德纳芙在《世界报》刊登公开信称“利用社交媒体的控诉方式并不符合社会正义，这种“媒体私刑”造成了互联网时代的极权氛围。”这样的质疑并非毫无价值，但针对不同的声音，社交平台却陷进一个奇怪的莫比乌斯带中。
享受父权意识的男性毫无性别平等观念而在社交平台大放厥词，女性在追求自身合法权益的同时，分支出“彻底的女权主义” 者；极端女权者树立起不同于“父权观”的另一种性别对立意识，因为性别而剥夺男性为自己辩护的权利；批评#MeToo运动的女性容易被“彻底的女权主义” 者打上叛徒的标签，不明前后因果的男性揪住不理智的女性声音穷追猛打，将女权批判的毫无是处，将女权主义者尽数归为“彻底的女权主义”。
这个怪圈在新浪微博上有所印证。以“女权”为关键词对新浪微博进行爬取，我们得到了983条原创博文，并对这983条博文进行了词频分析。“田园”和“田园女权”高居第五与第八，分别出现166次和139次，而位居前四的词则是“女权”、“女性”、“女人”、“男人”，可见女权污名化在社交平台的严峻程度。网络的特性无限放大了不理智的群体性情绪，如今我们不仅谈性色变，谈女权亦色变。无论男女，舆论的压力都很难令他们有勇气参与进性别平权的争取，即使争斗合乎理性，合乎法治。
983条原创博文中点赞数最高（1097赞）的一条微博，远远是其他“女权”博文点赞数的数百倍，如此写道：
“我不是女权博主，我只是偶尔沾一下女性话题，收到的嘲讽、侮辱已经让我有呕吐感产生。因为我的现实生活太甜美了，身边无论男女都把我宠上天，在网上只是被人轻轻地阴阳怪气了一下，我现在思维系统就已经紊乱、狂躁，有些无法控制情绪的混乱输出，我根本无法想象女权博主每天都在遭遇什么。有时看到有人对部分女权博主的“激烈”表示反感，甚至笑她们是“疯狗”，其实，那些女权博主只是“应激反应”了，她们只是在挨打前率先反击。也许你也觉得有些女权博主“疯了”，但是别对她们进行言语“围剿”，别去攻击她们。每一声冷笑，都在将女人们赶出有关女人的议题。”（@琉玄）
越来越多的人把女权与性别对立起来。即使在#MeToo运动后半场的美国，女权污名化和另外一些客观因素也改变着整个社会与男性们的认知。根据YouGov2018年9月发表在《经济学人》的民调显示，2017年只有超过10%的美国人相信错误的指控比未揭露的性侵行为危害更大，2018年上涨到了接近20%。36%的美国人认为，男性不应该为20年前的性骚扰行为而丢掉现在的工作，而在2017年同意这个观点的受访者只有28%。
安东尼•伯吉斯曾提到：“彻底的善与彻底的恶一样没有人性，重要的是道德选择权。
“女权主义”的文化内核被大多数人解释为——在全人类实现男女平等。“女权”，不是“女尊”，更不是“女强”，它作为人性中最基础最根本的权力，呼吁的是——自由选择的权力。在中国最大的社交平台上，也有不少声音指出，女权是平权，而非女性特权。“平权”这一词汇在以“女权”为搜索词的原创微博博文中出现了93次。
然而，畸形的社会环境、女权运动中客观存在的不理性行为与发声，社交平台的群体特性，#MeToo运动给各个圈层带来的恐慌与封闭的信息环境，加重了人们对于女权主义的误解，误将其划为“彻底的女权主义”。于是男女终于都被千千万万缠杂不清的性别丝缕牵引束缚住，活在打结的性别关系中，看不清自己的处境，也不知从何解套。
真正的女权主义更想表达——同与不同的和谐存在。作为独立个体存在的男女，既可以选择不同的兴趣与事业，也应该认识到，社会身份的差异不应该来自性别本身。
#MeToo运动的终极意义在于“#HowIWillChange（我将如何改变）”。这场运动即使存在不完美，但也至少令女性的控诉得到公众的认真对待。#MeToo的终极意义在于改变沉默和纵容的社会环境，去除平庸的恶，扭转对立的性别意识，打破权力的乌云笼罩，将改革的意识蔓延至更大的战场，以及更深远的未来。#MeToo关乎性，更关乎权力。它最终必须得考虑整个社会体制背后的权力架构、资源分配和性别平等。
社会需要修正“彻底的女性主义”观点，社会也必须关注男性的不平等与性虐待，但却绝不能终止#MeToo和真正的女权运动的生根发芽，不能用男性的不平等绑架女性对合法权益的争取。女性首先打破沉默，男性开始学会倾听，女性和男性共同去除不理智，才能共同促进性别平等的进程，解开打结的性别关系。
正如公众号“阴平小道”发文所说：
“ 会有人说，有些祝福对全人类都适用，为什么要专对女性说。
（因为）在人类历史上漫长的一段时间里，当这些祝福只有男性专享时，
几乎没有人站出来说，这些应该对全人类适用。 ”
期望不久后，当社会谈论起性侵，可以不用再谈“今天她穿了什么”。女性需要保护自己，但女性当然有权选择穿漂亮的衣服，涂鲜艳的口红。
期望不久后，当社会谈论起性侵的时候，可以不要再以一个男权主义的视角来称呼#METOO运动是女权主义的复兴和狂欢。
当我们谈论性侵的时候，我们是以一个人对另一个人的方式，送去最基本的人道主义关怀。在人的面前，哪里还分男性女性？
当我们谈论性侵，我们谈的不是女权，我们谈的是
人 权